생각하는 나무 < 내가 아는 것이 정말로 아는 것인가? >

당나라 때 유명한 畫伯(화백) 대승은 田園(전원) 풍경과 소를 잘 그려서 이름을 떨쳤습니다. 또 한간(韓幹)은 말을 그리기로 이름난 화가(畫家)였습니다.

이 두 명의 畫家(화가)를 사람들은 韓馬戴牛(한마대우)라고 칭했습니다. 그들이 남긴 작품에는 三牛圖(삼우도)와 歸牧圖(귀목도)가 있었습니다. 그 그림들의 가치는 돈으로 따지기도 어려울 정도 였습니다. 대숭이 그린 鬪牛圖(투우도). 한 폭이 전해져 내려 오다. 송나라 진종 때 재상인 馬知節(마지절)이 이 그림을 소장하게 되었습니다. 마지절은 그림에 남다른 일가견을 가지고 있었기 때문에 고금의 그림을 수집하여 감상하는 것을 큰 즐거움으로 삼았습니다.

특히 그가 소장한 鬪牛圖(투우도)는 당나라의 유명한 명인이 남긴 작품인지라 그는 이 그림을 극진히 아꼈습니다.

혹여. 이 그림에 벌레나 좀이 스는 것을 방지하기 위해 비단으로 덮개를 만들고 옥으로 족자 봉을 만들었다고 합니다. 그리고 햇빛과 바람이 좋은 날을 택해 자주 밖에 내다 말리며 수시로 일광욕을 시키기도 하였다고 합니다. 그러던 어느 날 대청 앞에 그림을 걸어 놓고 바람을 쐬어주고 있는데. 소작료를 내려고 찾아온 한 농부가 먼 발치에서 그림을 보고는 피식 웃었습니다.

글도 모르는 무식한 농부가 그림을 보고 웃다니 마지절은 화가 나서 농부를 불러 세웠습니다.

“너는 대체 무엇 때문에 웃었느냐?”

농부는 고개를 조아리며 대답했습니다. “ 그림을 보고 웃었습니다.”

“ 이 그림을 보고? 이놈아! 이 그림은 당나라 때의 대가인 대숭의 그림이다.”

“ 그런데. 감히 네까짓 게 그림에 대해서 무얼 안다고 함부로 비웃는 것이냐? ”

마지절이 불같이 화를 내자 농부는 겁에 질려서 부들부들 떨면서 다음과 같이 대답을 했다고 합니다.

“ 저 같은 무식한 놈이 어찌 그림에 대해서 알겠습니까? ”

“ 하오나 저는 소를 많이 키워 보고. 소가 저희들끼리 싸우는 장면도 많이 보았기에 소의 성질을 알고 있습니다요. ”

“ 소는 싸울 때 머리를 맞대고 힘을 뿔에 모으고 서로 공격하지요. ”

“ 하지만 꼬리는 바싹 당겨 다 다리 사이의 사타구니에 집어넣고 싸움이 끝날 때까지 절대로 빼지 않습니다. ”

“ 아무리 힘센 청년도 소 꼬리를 끄집어낼 수 없지요. ”

“ 헌대 이 그림속의 소는 꼬리를 하늘로 치켜들고 싸우고 있지 않습니까? ”

“ 그러니 절로 웃음이 .. ”

농부의 말에 놀란 마지절은 얼굴을 붉혔습니다. 그리고 대청에 걸어 놓고 일광욕을 시키던 대숭의 그림을 내리며 탄식했다고 합니다.

“ 대숭이 이름난 화가이지만 소에 대해서는 너보다 더 무식했구나. 이 엉터리 그림에 속아 평생 씻지 못할 부끄러운 헛일을 하고 말았도다. 그간 애지중지 했던 내가 정말 부끄럽구나”

이 글은 중국 송나라 때 유명한 학자인 曾敏行(증민행)이 지은 獨醒雜誌(독성잡지)의 고사집에 나오는 내용입니다.

우리가 무언가에 대해서 잘 알고 있다고 하더라도 모든 것을 다 아는 것은 아닐 것입니다.

그런데 우리는 때로 마치 자신이 모든 것을 다 아는 것처럼 착각해서 다른 사람을 무시하기도 합니다.

심지어 자신이 잘 못 되었거나 자신이 잘 못 알고 있음에도 자존심 때문에 자신의 잘못이나 무지를 인정하려 들지 않기도 합니다.

과연 내가 알고 있는 것이 정말로 아는 건지 안다고 생각하는 건지 잘 살펴봐야 합니다.